Euzu Besmele 2 kısımdan oluşur.A-Eûzübillâhimineşşeytanirracîm = Kovulmuş şeytandan Allah’a sığınırım
B- Bismillâhirrahmânirrahim = Rahman ve rahim olan Allah’ın adıyla
A- KOVULMUŞ ŞEYTANDAN ALLAH’A SIĞINIRIM:
Şeytan Kimdir: Asıl adı İblis olan bir cindir (Meleklere: ‘Âdem için secde edin’ demiştik. İblisten başka hepsi secde etmişti. O, cinlerden idi. Rabbin’in buyruğunun dışına çıktı!” Kehf Sûresi / 50 ). Allah’ın Adem için secde et emrini kendisini Hz.Adem’ den üstün gördüğü için yerine getirmemiştir. Hatasında ısrar edip şeytanlaştığı içinde Allah’ın huzurundan kovulmuştur. Yani Allah katında gözden düşerek değerini kaybetmiştir.
Şeytan Ne Demektir: Dayanıklı ip manasına halat manasına geliyor. “Es şatanu” aslında çok cazip bir yılana da verilen isim. Öyle cazip bir yılan ki, hem zehirli, hem cazip. Gören gözünü alamıyor ondan. Ama üzerine gittikçe de zehirleme tehlikesi artıyor. Tam iblise benziyor, ne güzel de bir benzetme ve köken olmuş bu. (Mustafa İslamoğlu, tekvir suresi 25.ayet tefsiri)”
Neden şeytan değil de kovulmuş şeytan ? İblisin kendisini daha üstün gördüğünden Allah’ın emrine karşı çıkarak Hz. Adem için secde etmemesi yani onu kabullenememesi ve hatasında ısrarcı olarak günah işlemesi sonucunda şeytanlaşması ve Allah’ın huzurundan kovulmasıyla sonuçlanan olay hatırlatılıyor. Şeytan’ın Allah katında hiçbir değerinin ve yerinin olmadığını belirten bir ifade.
Bu olay neydi?
7/11- Andolsun, Biz sizi yarattık, sonra size suret (biçim-şekil) verdik, sonra meleklere: “Adem’e secde edin” dedik. Onlar da İblis’in dışında secde ettiler; o, secde edenlerden olmadı.
7/12- Dedi: “Sana emrettiğimde, seni secde etmekten alıkoyan neydi?” (İblis) Dedi ki: “Ben ondan hayırlıyım; beni ateşten yarattın, onu ise çamurdan yarattın.”
7/13- “Öyleyse oradan in, orda büyüklenmen senin olmaz. Hemen çık. Gerçekten sen, küçük düşenlerdensin.”
7/14- O da: “dirilecekleri güne kadar beni gözle” dedi.
7/15- “Sen gözlenip-ertelenenlerdensin” dedi.
Ayetlerden çıkaracağımız sonuçlar :
1- Şeytan önce emre karşı geliyor.
2- Allah Onu hemen kovmuyor, neden yaptığını soruyor. Çünkü o sonsuz merhamet sahibidir.
3- İblis, yaptığı hatadan vaz geçmesi gerekirken Adem’e üstünlük taslıyor. Oysa Allah’ın verdiği farklılıklarla hiç kimse Allah’ın huzurunda üstünlük taslayamaz. Alev çamura göre göze daha gösterişli görünür. Ancak bize daha güzel görünen daha üstündür diyemeyiz. Zengin fakirden, güzel çirkinden, uzun kısadan, güçlü zayıftan daha hayırlı değildir.
4- İşlediği günah ve günahında ısrar sonucunda Allah’ın huzurundan kovuluyor. Yani Allah’ın yanındaki değerini kaybediyor. Demek ki ısrarla işlediğimiz günahlar Allah katında değerimizi düşürürmüş.
5- Af dileyeceğine daha da azgınlaşıyor ve cehennemi kendi yaptıklarıyla istiyor. Demek ki Allah bizim cehenneme gitmemizi istemiyor. Bizler kendimizi cehenneme sürüklüyoruz. “74.31 - Biz o ateşin ashabını meleklerden başkasını kılmadık…”
Şeytan insanları nasıl kandırır:
7/16- Dedi ki: “Madem öyle, beni azdırdığından dolayı onlar için mutlaka Senin dosdoğru yolunda oturacağım.”
7/17- “Sonra muhakkak önlerinden, arkalarından, sağlarından ve sollarından sokulacağım. Onların çoğunu şükredici bulmayacaksın.”
7/18- Dedi: “Kınanıp alçaltılmış ve kovulmuş olarak oradan çık. Ant olsun, onlardan kim seni izlerse, cehennemi sizlerle dolduracağım.”
Ayetlerden çıkaracağımız sonuçlar:
1- Şeytan iyi olan şeylerin önüne geçmeye, yapılmamasını sağlamaya çalışır.
2- Bunu yapmak için 4 taraftan yaklaşır.
a-Önlerden: Açıkça, yüzüne baka baka kötülük yapmanı isteyecek. Yada aslında ne kadar güçlü, bilgili ve her şeyi yapabilecek birisi olduğunu söyleyerek nefsini kabartarak gelecek.
b-Arkalardan: Sinsice arkadan yaklaşarak, vesveselerle gelecek. Bir kötülük yapman için içinden gelen ses gibi. “114.4 - O sinsi vesvesecinin şerrinden.”
c-Sağlarından: Yaptıkları iyiliklerin yeterli olduğunu,yeteri kadar iyi birisi olduğunu, başka bir şey yapması gerekmediğini düşündürür.
d- Sollarından: Yapılan kötülükleri güzel göstererek gelecek. Yada geçmişte kötü biri olduğunu ve hep kötü birisi olarak kalacağını söyleyerek gelecek.
Şeytanın ikinci günahı ve ilk kandırdığı insanlar:
7/19 - "Ey Âdem! Sen ve eşin cennette durun, dilediğiniz yerden yeyin; fakat şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz."
7/20 - Derken onların, kendilerinden gizli kalan çirkin yerlerini kendilerine göstermek için onlara fısıldadı: "Rabbiniz, başka bir sebepten dolayı değil, sırf ikiniz de birer melek ya da ebedî kalıcılardan olursunuz diye sizi şu ağaçtan men etti." dedi.
7/21 - Ve onlara: "Elbette ben size öğüt verenlerdenim." diye de yemin etti.
7.22 - Ve böylece onları yanıltıcı düşüncelerle yönlendirdi. Fakat o ikisi, sözü geçen ağacın meyvesinden tadar tatmaz birden çıplaklıklarının farkına vardılar; ve bahçeden topladıkları yapraklarla üzerlerini örtmeye koyuldular. Bunun üzerine Rableri onlara (şöyle) seslendi: "Ben sizi o ağaçtan menedip de, 'Şeytan sizin gerçekten apaçık düşmanınızdır dememiş miydim?".
Ayetlerden çıkaracağımız sonuçlar:
1- Allah insanı cennete yerleştiriyor ve bir yasak koyuyor.
2- Şeytan yanaşarak önce Allah adına yalan söylüyor.
4- Günaha sevk ederken de kendisinin iyilik yapan biri olarak tanıtıyor.
5- Ve insan günahı işliyor ve şeytan hedefine ulaşıyor.
“59.16 - Şeytanın durumu gibi; çünkü insana "İnkâr et" dedi, inkâr edince de: "Gerçek şu ki, ben senden uzağım. Doğrusu ben, alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkarım" dedi.”
Eğer Şeytan bizleri kandırır da günah işlersek ne yapmalıyız?
7/23-Dediler ki: "Ey Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik, eğer bizi bağışlamaz ve bize rahmetinle muamele etmezsen muhakkak ziyana uğrayacaklardan oluruz!"
7/24-(Allah) buyurdu: "Birbirinize düşman olarak inin, sizin yeryüzünde bir süreye kadar kalıp geçinmeniz gerekmektedir."
Unutmayalım Allah sonsuz merhametin tek sahibidir. Hiç kimse Ondan daha merhametli olamaz. Bir insan kötülük yaptığında yaptıkları kötülüklerin karşılığını ödemek zorundadır. Mesela birine kötülük yaptığında ve sonra hata ettiğini anladığında önce Allah’tan af dilemelidir. Daha sonra yaptığı kötülükten daha fazla iyilik yapmalıdır.
25.70 - Ancak tevbe eden, iman eden ve salih amellerde bulunup davranan başka; işte onların günahlarını Allah iyiliklere çevirir. Allah, çok bağışlayandır, çok esirgeyendir.
4.17 - Fakat Allahın kabulünü va'd buyurduğu tevbe o kimseler içindir ki bir cahillikle bir kabahat yaparlar da sonra çok geçmeden tevbe ederler, işte Allah bunların tevbelerini kabul buyurur ve Allah alîm, hakîm bulunuyor
4.18 - Tevbe; ne, kötülükleri yapıp edip de onlardan birine ölüm çatınca: "Ben şimdi gerçekten tevbe ettim" diyenler, ne de kafir olarak ölenler için değil. Böyleleri için acı bir azab hazırlamışızdır.
B- RAHMAN VE RAHİM OLAN ALLAH’IN ADIYLA
Müslüman iyi işleri Allah istediği için yapar. Çünkü bir işi nasıl yaptığın kimin adına yaptığına bağlıdır. Müslümanlar iyi şeyleri yaparken bismillah der ve bu sözle bu işi Allah istediği için veya Allah’ın istediği gibi yapacağını söyler. Böylece hem Allah’ı anar ve kendisi unutmaz hem de etrafındaki insanlara Allah’ı unutturmaz. Unutmayalım ki Allah kendisini hatırlayanları her zaman hatırlar.
2.152 - Öyleyse Beni anın ki, Ben de sizi anayım; Bana şükredin ve Beni inkar etmeyin.
Müslüman Allah’ın kötü gördüğü bir işe hiçbir zaman besmeleyle başlamaz. O zaman Müslüman besmeleyle başlayamayacağı Allah’ın kötü gördüğü işlerden uzak durmalıdır değil mi? Peygamber efendimiz bir hadislerinde“Bismillâhirrahmânirrahîm ile başlanmayan önemli hiçbir iş, hayırlı sonuç vermez.” (Münavî, Feyzu'l- Kadir 5/ 13 (6284); Nevevi, Ezkar 103; Aclunî, Keşfu'l-Hafa 2/174.) buyurmuşlardır.
O zaman bizlerde iyi Müslümanlar olarak besmeleyle başlayamayacağımız Allah’ın kötü gördüğü işlerden uzak durmalıyız. Demek ki ölçümüz besmele olmalıdır.
Bismillah dan sonra birde “rahmânirrahim” diyoruz değil mi? Nedir Rahman ve Rahim? Rahman,sonsuz merhamet sahibi olan, merhameti herkes için olan anlamındadır. Rahman sadece Allah için kullanılır. Çünkü merhametin kaynağı ve tek sahibi odur. Hiç kimse Onun gibi merhametli olamaz. O tüm insanlara merhamet kapısını açmıştır. Biz yoktuk var etti ve bizlere yaşama hakkı tanıdı. Yaşamamız için her imkânı verdi. Kitaplar ve Peygamberler göndererek de nasıl güzel yaşayabileceğimizi öğretti.Rahim, sadece Onun açtığı kapıdan girerek, kendisine verdiği şeylerin kıymetini bilenlere göstereceği büyük merhameti ifade etmektedir.
Demek ki Allah herkese çok merhametli ama Onun istediği şekilde hareket edip yaşayanlara daha merhametlidir.
"Rabbim sözlerimizdeki hatalarımızdan ötürü affet".
"Rabbim sözlerimizdeki hatalarımızdan ötürü affet".
There are no comments yet.
Leave your comment, start the discussion!